[一级a做免费观看2020]江南文化对室内设计的意义【地域文化对室内设计的意义】

2022-11-23 / 一级a做免费观看2020

大家好今天来介绍的问题，一级a做免费观看2020，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。

文章目录列表:

• 1、
• 2、室内设计各类风格
• 3、室内设计各类风格有哪些
• 4、有没有关于研究地域文化和环艺设计的专著介绍一下！
• 5、室内设计的意义

室内设计各类风格

一．健康生活
这是一种从浮华走向平实、从喧闹回归宁静，崇尚返璞归真、崇尚自然、追求原汁原味的生活方式。它适用于地中海风格和东南亚风格；
健康生活的——地中海风格
蔚蓝色的浪漫情怀、海天一色，艳阳高照的纯美自然；
地中海沿岸的几块具有强烈风土人情的区域，如南意大利、西班牙、北非以及大肆卖弄异国风情的南法普罗旺斯等，都可算是“地中海风格”的成员之一；
健康生活的——东南亚风格
久居都市匆忙而繁碌的人们都希望得到心灵的舒缓和灵魂的释放，东南亚风格可以让你暂时忘却所有的烦恼和忧伤，带来亲近泥砂的快感和绝对放松的家庭；
装饰空间：平面开敞流动，多用推拉隔断，空间用线，以及由线构成的面连贯穿插，注重空间的交互性和空间与环境的相互融合。
装饰造型：多以直线为主，体量因多用天然材料（如竹、藤、麻、石）而虚化了。
装饰色彩：多以黄色、绿色、金色、和红色为主，以求与外界环境交融。配饰（如靠垫、布艺）多采用亮丽鲜艳的色彩，起到活跃空间的作用。
二．舒适生活
生活氛围充满温馨、惬意，凸显出主人对生活品质的追求。
舒适生活——乡村风格
屏弃了巴洛克和洛可可风格所追求的新奇和浮华，建立在一种对古典的全新认识基础一，强调简洁、明晰的线条和优雅得体有度的装饰。
舒适生活——雅致风格
雅致风格是带有极强文化品位的装饰风格，它打破现代主义的造型形式和装饰手法，注重线型的搭配和颜色的协调，反对简单化；讲求模式化，注重文脉和人情味，在造型设计的构图理论中汲取其它艺术或自然科学概念，把传统构件通过重新组合出现在新的情境中，不张扬的美充满温馨却不乏高贵，隐约中有种亲近的余味。
三．简约生活
寻找洁净的、直截了当的美。一种在喧嚣都市里， 让我们的生活空间更纯净、简洁。将设计的元素、色彩、照明、材料简化到最少的程度，空间的架构由精准的比例及细部来显现，强调材料质感。
简约生活——新简约风格
〈1〉 装饰空间：空间开敞，功能相对独立，常用通透或半通透形式进行空间分割，以及一些低矮的家具界定空间属性。
装饰造型：简洁明快，多用直线设计成较有力度的形态，十分注重细节的处理。
简约生活——新简约风格
装饰色彩：黑色、白色、灰色、材料原色，以及金属的冷光足矣。相对限制色彩的使用，很少大面积使用纯度较高的色彩，多用点缀的方式增强室内环境的活力。
装饰材质：卫生间常用墙地砖以黑白灰黄颜色为主，洁具及其它卫生设备造型简洁，颜色多用白色或金属色，工业痕迹较重。
简约生活——北欧风格
注重功能、追求理性，讲究简洁明朗的颜色，淡雅清爽的自然材质，线条流畅，不饰雕琢。
装饰空间：空间功能比较模糊化，常用一些软装饰及家具本身来相对划分区域。
装饰造型特点：线条明朗而流畅，基本都利用直线设计成形态或形式，又十分注重细节的处理。
装饰色彩特点：北欧人在家居色彩的选择上，经常会使用鲜艳的纯色，且面积较大，其中黑白色也可作为主色调或重要的点缀色使用。
四．时尚生活
时尚是不易由自己做主的，时尚就是外界的一种气氛，是一个大的社会环境。而生活是你可以自己掌握的。所以要看每个人如何理解时尚，如何理解生活。
时尚生活——浪漫风格
装饰造型：强调线与面。
装饰色彩：白色、米色、浅棕色。
装饰材料：浪漫风格源于材料品质装饰的细节，经过涂饰和抛光的木材、有着富丽色彩和华美装饰的织物，以及精致黑色的点缀和光洁的硬木地板或抛光砖和美妙结合，让整个家居氛围充满温馨。
时尚生活——现代前卫风格
主要是以黑、白、灰三种颜色为主，寻找洁净的直截了当的美。一种在喧嚣都市里，让我们的生活空间更为纯净、简洁。
特点：将设计的元素、色彩、照明、材料简化到最少的程度，空间的架构由精准的比例及细节来显现，虽然色彩及材料都相对单一，但色彩的形成非常讲究，且十分强调使用材料的质感。
五．怀旧生活
对逝去岁月的一种追忆，对传统的向往、对古老的怀念。怀旧不是仿古，不是在追求过去的形式，而是文化、历史、哲学、和精神。怀旧是岁月的痕迹。是自然与人之间的平衡状态，是人与人之间更加缠绵微妙的情感。
怀旧生活——新中式风格
新中式风格是在后现代建筑基础上适用于现代居住理念的中国风格，是中国传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎，是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。
新中式风格不是纯粹的元素堆砌，而是通过对传统文化的认识，将现代元素和传统元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物，让传统艺术的脉络传承下去的具有中国特色的中国风格。
怀旧生活——新古典风格
新古典主义不仅拥有典雅、端庄的气质，并具有明显时代特征的设计方法，它的精华来自古典主义，但不是仿古，更不是复古，而是追求神似。
新古典主义的特色是将繁复的装饰凝练得更为含蓄精雅，为硬而直的线条配上温婉雅致的软性装饰，将古典注入简洁使用的现代设计，使得家居装饰更具灵性，让古典的美丽穿透岁月，在我们的身边活色生香。
六．奢华生活
将绘画、雕刻工艺集中于装饰和陈设、艺术上，墙面装饰多以展示精美的法国壁毯为主，以及镶有大型镜面或大理石，线脚重叠的贵重木材镶边板装饰墙面等，色彩华丽且用金色予以协调，应用以直线与曲线协调处理的猫脚家具，气氛庄重豪华。
奢华生活——新巴洛克风格
运用直线的同时也强调线形流动变化的造型特点，具有过多的装饰和华美厚重的效果。
奢华生活——新洛可可风格
特点：以其不均衡的轻快、纤细曲线而著称于世。造型装饰多运用贝壳的曲线、皱折和弯曲进行构图分割，装饰极为繁琐、华丽，色彩绚丽多彩，大量运用中国卷草纹样，具有轻快、流动、内外扩展的特点，纹样的人物、植物、动物浑然一体。

室内设计各类风格有哪些

中式风格中式（西安、京派、江南、闽南）西安文化：强烈的色彩对比，色彩尤为艳丽，搭配砌砖汉瓦的结构，更有民俗气息浓烈。京派：大气磅礴，色彩典雅，多以半浮雕为主要装饰，兼以镶金描蓝为装饰手段。江南文化：继承了明式装饰的特征，以写意为主，小巧精细，装饰不多，结构简洁，点到为止，色彩素雅。闽南文化：红底涂金，沉稳繁复，常用繁复的镂花纹饰连表现，色彩艳丽。美式风格要了解美式风格就要先了解英式风格。现在所说的英式风格有简化了的英式洛可可风格的影子，却比洛可可风格简单，敦实。美式风格起源于英式风格，却更简洁实用，具体表现在以个大字上。所有的东西看上去都结实，而且花色没有英式风格的奢华，同时美式家具又受到新古典影响，以及现代主义，外来文化多元化的影响，线条更简洁，基本上弧线的构建为单线条，而没有繁复的花纹，同时花纹上会带有不同名族的影子。用材上以美洲当地的材料为主，例如樱桃木。田园风格这个归类有点问题，因为田园风格是指一个细分的风格，比如美式田园风格，中式田园风格，法师田园风格等等。现在市面上大致的田园风格是指多元素的自然风格。也就是说把东方的造园艺术的构成与欧式的室内构成相结合的一种风格，通俗点就是外景内用的混搭风格，田园风格的主要的元素为天然材质：木头、毛糙的石材、铁艺、绿色植物等地中海风格地中海风格是指在地中海地区广阔的沿海国家。大致可分为伊斯兰风格和欧式风格，但无论怎么分，地中海风格有共同的特点，共同的主题。他们的共同特点是：室内空间的绝对通透性，拱形结构的窗楣和门梁，甚至是房梁。这和地中海夏季炎热干燥，冬季温和湿润的气候有关，简单点说就是四季温暖炎热，导致需要空气对流，因此，地中海风格很少把一个空间围和封的很死，常常在墙上开出拱形的窗口或门。其次，地中海地区盛产白色的火山灰，这种火山灰成为地中海地区天然的水泥，因此，地中海风格的墙面我们能常常看到粗糙的白水泥的刮痕。总结：地中海风格就是挖拱形的洞+白色的水泥，任风吹进来不用关门。现代风格几何线条和块面的构成作为现代风格的构成元素，讲求简洁。常用一些现代原料作为设计要素，比如玻璃，钢，再生材料等。在表现上追求简洁，明了。现代风格起源于1919年成立的鲍豪斯学派，强调突破旧传统，重视功能和空间组织，讲究材料自身的质地和色彩的配置效果。总体来说整体线条简练，家具造型简洁，反对多余装饰，提倡简约实用。色彩经常以棕色系列（浅茶色、棕色、象牙色）或灰色系列（白色、灰色、黑色）等中间色为基调色；材料一般用玻璃、皮革、金属、树脂等；用直线表现现代的功能美。外国现代风格以简洁明快为主要特点，重视室内空间的使用效能，强调室内布置按功能区划分，家具布置与空间密切配合，色彩和造型追随流行是时尚；中国现代风格在保持传统风格的同时，融入现代与时尚，但仍能感受到古朴自然的气息。一般在室内环境中整体线条很简约，但常用些中式元素来装饰，作为点睛之笔。欧式风格古典主义风格：以古希腊，罗马时期为设计蓝本的风格，具体特征为高耸的石柱，简洁的石拱门，以建筑建构为主要装饰手段，装饰上以写实主义的人物和花卉为主。巴洛特风格：文艺复兴早期出现的一种风格。它继承的古典主义风格的特征，把写实主义转变为装饰主义，简单点说，用繁复的花纹追求的庄重的气质。如果有设计师和某个业主说要把某个业主家装成巴洛特风格的，那么我可以很负责的告诉你有两个可能：1、业主的房子大到足够当宫殿使用。2、那个设计师没读过艺术史。因为巴洛特风格从头到尾都是在为教堂和宫殿服务。洛可可风格：有时候洛可可风格和巴洛特风格从单个上很难分清楚。洛可可风格线条更柔美，纤细。在造型上常用对角线构图法，主题以爱情和享乐为主，花色更繁复。如果说洛可可风格是个娇柔的贵妇，那么巴洛特风格就是个道貌岸然的古典绅士。哥特风格：哥特风格最好辨认，N尖顶，尖拱门。你看到那个N个贼尖顶上带立雕装饰的不是中式宝塔，就哥特风格了（避雷针除外）。

有没有关于研究地域文化和环艺设计的专著介绍一下！

有关地域文化：
　　按地域对历史文化进行考察，在我国古已有之。《尚书·禹贡》、《周礼·职方氏》将全国划为九州，并对不同地域的文化特色作了一定的描述，这是迄今所知最早的地域文化研究著作。《诗经》中《国风》按15个诸侯国和地区分别汇编民歌，显示不同情趣的乡土格调，开启了地域文化作品研究整理的先河。自先秦至明清，地域文化的研究整理著作成为我国历史文献的重要内容，尤其以大量的、多种多样的地方史志的形式表现。方志中的总志，宋以前人文内容比较简略，宋代以后，各类方志体例定型并不断发展，其人文内容大大加强，从《太平寰宇记》到《大清一统志》，从省志到县志及更小范围的地方志，其地域文化的色彩逐渐浓厚。

　　20世纪前半叶，随着西方地理学、文化学的传入和研究风气的兴起，我国地域文化的研究进入了新的时期。一批地域文化史专著相继问世，如夏光南的《云南文化史》(1923年)、张立志《山东文化史研究(甲编)》(1939年)、郑德坤《四川古代文化史》(1946年)、徐嘉瑞《大理古代文化史》(1949年)等。不同角度的比较研究也受到学术界的重视，如刘师培《南北学派不同论》(1905年)、梁启超《近代学风之地理的分布》 (1924年)、陈寅恪《天师道与滨海关系》 (193l一1933年)、陈序经《南北文化观》(1933年)、贺昌群《江南文化与两浙文人》(1937年)、王汝棠《文学与地域考》(1941年)等。一些日本学者也发表了不少中国地域文化方面的文章。作为现代意义的地域文化的集体探讨，则是三十年代一批学者提倡对吴越文化的讨论，1936年在上海成立了“吴越史地研究会”，由蔡元培任会长，编辑出版了《吴越文化论丛》(1937年)。四十年代抗战中的四川还兴起了巴蜀文化的讨论。但没有形成普遍的风气。

　　五十年代以后，主要是从资政、宣传教育的角度出发，对各地的政治、经济及历史人物、历史事件、考古成果等进行一些编纂，并出版了一批地方史志书籍。宏观历史的探索是关注的焦点，从“文化”角度的研究甚少。

　　八十年代初，随着改革开放、学术繁荣，地域史研究和文化热潮的兴起，地域文化的研究也逐渐展开。1982年底在上海召开的“中国文化史研究学者座谈会”，不仅对推动文化研究，也对推动地域文化研究起了巨大作用。七八十年代之际，各省市纷纷成立或重建社会科学院及历史研究所。历史所一般都是和地方史志、党史、政协文史机构一道，主要是收集、整理、研究本地区的历史资料，有的逐渐把注意力放在本地的地域文化研究上。至今已有不少省市以社科院和高等院校为依托，成立了地域文化研究所、研究中心、研究基地等机构。比如：河南省社科院“河南省河洛文化研究中心”、洛阳师范学院“河洛文化国际研究中心”、郑州大学“殷商文化研究所”，郑州师专“中原文化研究所”；山东师大“齐鲁文化研究中心”，山东理工大学“齐鲁文化研究院”，山东省委党校“齐鲁文化研究所”；黑龙江大学“满族语言文化研究中心”；山西太原“华夏文明研究中心”，山西师大“晋学研究中心”，忻州师院“五台山文化研究中心”，山西大学“北朝文化研究中心”；新疆石河子大学与北京大学联合在石河子建立“西域文化研究院”，塔里木大学有“西域文化研究所”；安徽大学“徽学研究中心”，黄山有“徽文化研究院”；湖北省社科院“楚文化研究所”、湖北长江大学“荆楚文化研究中心”；湖南省社科院“湖湘文化研究中心”、湖南大学岳麓书院“湖南省湖湘文化研究基地”；四川省社科院“四川省巴蜀文化研究中心”，四川大学、四川师大都设“巴蜀文化研究中心”；江西省社科院“赣文化研究中心”，南昌大学，江西师大都有“赣文化研究所”；福建省量范大学“闽台区域研究中心”；广东华南师大的“岭南文化研究中心”则是国家省部级重点科研基地；等等。

　　地域文化研究的学术团体，则如雨后春笋般在中华大地涌现，最突出的如山西三晋文化研究会，不但省里早已成立，全省所有的市及部分县，甚至北京大学也都成立了分会，山西还成立了黄河文化研究会；河南省在全国政协的关注下，至今已召开五届河洛文化国际研讨会，并于今年4月成立了全国河洛文化研究会，由全国政协有关领导担任会长，有的市县还成立了中原文化研究会、河图洛书研究会；甘肃省1995年成立天水伏羲文化研究会，在此基础上，2002年经民政部批准成立中华天水文化研究会；湖北省早在1981年就成立了中国楚文化研究会，1995年在省政协王生铁主席关心支持下，成立湖北省荆楚文化研究会，并在荆州、襄樊等地市成立分会，宜昌成立了三峡文化研究会，孝感成立了孝文化研究会；安徽不但省里有徽学学会、皖文化研究会，海南省的皖籍人士还在海口成立徽文化研究会。其他如吉林长白山文化研究会，辽宁红山文化研究会、张三丰历史文化研究会，江苏传统文化研究会、吴文化研究会，江西赣文化研究会，四川省巴蜀文化研究会、纳西东巴文化研究会，贵州黔北历史文化研究会，云南传统文化研究会、客家文化研究会，福建漳州闽南文化研究会，澳门于1993年即成立了澳门文化研究会。

　　这些学术团体都开展了系列研讨活动，有的还编辑出版了自己的刊物。

　　各地党政部门非常重视地域文化研究。浙江省委、省政府2005年9月发文，要求全省认真实施《浙江省文明素质工程》等八项工程，其中《浙江省文化研究工程》提出，要“从学术方面对当代浙江和浙江历史文化进行有计划、有步骤、全面系统的解读和研究，研究成果将构成一定的气势和规模。成果表现形式主要为丛书大系。”丛书拟分为当代浙江发展研究、历史文化专题研究、名人研究、文献整理四个大系。“通过工程的实施，出精品、出人才、出影响力。”带出一批在全国有影响的学术大师和学科骨干，培育一批在全国有重大影响的优势学科，打响“当代浙江学术”品牌。为整合资源、协调关系，成立由省领导、浙江大学、省直有关单位、各市领导参加的“浙江省文化研究工程指导委员会”，及总的和四个大系的学术委员会。内蒙古自治区提出“草原文化研究工程”，制定了总课题和9个子课题的研究方案，成立了以自治区领导为主的工程领导小组，工程被列入国家社科基金项目，并已推出了一批阶段性研究成果。还有不少省市地域文化研究的力度也很大。在去年召开的全国政协十届三次全会上，致公党中央正式提出了“将区域文化研究列入国家长期社科发展规划”的建议。

　　近20年来出版了一大批地域文化研究的成果。从内容和形式上看，大体可分为四类：一是全国性的地域文化丛书，如《中国地域文化丛书》(辽宁教育出版社，1990年，12种)，《中国地域文化大系》 (上海远东出版社，1998年出6种)，《中华地域文化研究丛书》(学林出版社，1999年，5种)等；二是某一地域文化丛书，如《浙江文化史话丛二i》(宁波出版社，2000年，4种)，《楚文化知识丛书》(湖北教育出版社，2000年，3种)，《荆楚文化研究丛书》(湖北人民出版社，2003年，8种)，《徽州文化全书》(安徽人民出版社，2003年，20卷)，《巴蜀文化研究丛书》(巴蜀书社，2003年，6种)等。《岭南文库》则是广东省的一套系统研究岭南地区历史、文化、经济、政治、社会、宗教、民俗、人物等领域的大型学术丛书，自1991年启动，计划书目350种，已出版70多种；同时还出版一套普及版的《岭南文化知识书系》，计划书目300种，已出50多种。由国台办立项，厦门市政府主持，厦门大学和学者联合编纂的《闽南文化研究丛书》(共14册)和《闽南文化百科全书》(共14卷)也已启动。三是未列入丛书的地域文化研究专著，包括综合研究、专题研究、比较研究的著作，现已出版数百种。四是跨地区的山水文化研究著作，如长江文化、黄河文化、长白山文化、海洋文化等，有张正明主编《长江文化论集》(湖北教育出版社，1995年)，李学勤、徐吉军主编《长江文化史》 (江西教育出版社，1996年)，万绳南主编《中国长江流域开发史》(黄山书社，1999年)，《黄河文化丛书》(共10卷，沿黄省区数家出版社协作项目，2001年5月起陆续出版)，李学勤的《黄河文化史》(江西教育出版社，2002年)等。

　　有关环艺设计
　　随着社会的发展和时代的推移，现代室内设计具有以下所列的发展趋势：
　　1、从总体上看，室内环境设计学科的相对独立性日益增强；同时，与多学科、边缘学科的联系和结合趋势也日益明显。现代室内设计除了仍以建筑设计作为学科发展的基础外，工艺美术和工业设计的一些观念、思考和工作方法也日益在室内设计中显示其作用。
　　2、室内设计的发展，适应于当今社会发展的特点，趋向于多层次、多风格。即室内设计由于使用对象的不同、建筑功能和投资标准的差异，明显地呈现出多层次、多风格的发展趋势。但需要着重指出的是，不同层次，不同风格的现代室内设计都将更为重视人们在室内空间中的精神因素的需要和环境的文化内涵。
　　3、专业设计进一步深化和规范化的同时，业主及大众参与的势头也将有所加强。这是由于室内空间环境的创造总是离不开生活、生产活动于其间的使用者的切身需求、贴近生活，能使使用功能更具实效，更为完善。
　　4、设计、施工、材料、设施、设备之间的协调和配套关系加强，上述各部分自身的规范化进程进一步完善。
　　5、由于室内环境具有周期更新的特点，且其更新周期相应较短，因此在设计、施工技术与工艺方面优先考虑干式作业、块件安装、预留措施等的要求日益突出。
　　6、从可持续发展的宏观要求出发，室内设计将更为重视防止环境污染的“绿色装饰材料”的运用，考虑节能与节省室内空间，创造有利于身心健康的室内环境。

室内设计的意义

但是也可以让房间变得更漂亮，提高人们的心情，你觉得室内设计就是要为人民服务的，我觉得挺好的

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了，希望对你有用

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